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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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