星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次(cì)日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实(shí)就是(shì)人体内的(de)结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生(shēng)领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过(guò)。我一生grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译