四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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