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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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杨氏之子的(de)答复(fù)妙(miào)在哪里10字,你觉得(dé)杨氏之子的答复妙在哪(nǎ)里?

  《杨氏之子(zi)》的(de)答(dá)复妙在两(liǎng)点:一是孔君平在姓上(shàng)做文章,杨氏之(zhī)子也在姓上(shàng)做文(wén)章。

  二是(shì)杨氏(shì)之子并没有(yǒu)直接辩驳(bó)孔君(jūn)平,而是以否定的方式悠扬(yáng)的答复,显得诙谐(xié)有礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语•言语》,该(gāi)书(shū)是一部首要(yào)记载汉末至晋代士族(zú)阶(jiē)级言谈轶事的小说(shuō)。

  本(běn)文叙述了梁(liáng)国一户(hù)姓(xìng)杨的人家中一个聪明的(de)九岁男孩的故事。

  著作原(yuán)文:梁国杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设(shè)果,果(guǒ)有杨(yáng)梅。

  孔指以示(shì)儿曰:“此(cǐ)是君家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

  ”译文:在(zài)梁国姓杨(yáng)的人家家里(lǐ)有一个儿(ér)子本年九岁,十分聪明。

  有一天(tiān),孔君平来(lái)参(cān)见他(tā)的父(fù)亲,恰巧他(tā)的父亲不在家(jiā),孔君平就(jiù)把这(zhè)个孩(hái)子叫(jiào)了出来。

  孩子(zi)给(gěi)孔君平端(duān)来了生果,生果(guǒ)中有(yǒu)杨梅。

  孔君平(píng)指着杨梅给孩子(zi)看,说:“这是你家(jiā)的生(shēng)果(guǒ)。

  ”孩子立刻(kè)答复:“我可没听说过(guò承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思)孔雀是先(xiān)生您家的鸟。

  ”《世(shì)说新语》(又叫《世说(shuō)》),内容首(shǒu)要是(shì)记载魏晋名(míng)士(shì)的逸(yì)闻轶(yì)事和(hé)玄言(yán)清谈,也可以说(shuō)这是一部(bù)记载魏晋风流的故事集。

  在《世(shì)说新语》的三卷(juǎn)三十六(liù)门中,上卷四门——德行、言语、政事、文学,中卷九门——方正、雅量、识鉴(jiàn)、赏誉、品藻、规箴(zhēn)、捷悟、夙慧、豪爽,这十(shí)三门都是正(zhèng)面的表扬。

  作者简介(jiè):刘义庆(403年-444年)汉(hàn)族,彭城(chéng)(今江苏徐州)人。

  字季(jì)伯,南朝宋政(zhèng)权(quán)文学家(jiā)。

  《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲”。

  爱好文学,广招(zhāo)四方文学之士(shì),聚于(yú)门下(xià)。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好(hǎo)文学。

  除《世说新语》外,还(hái)著有志(zhì)怪小说《幽明录(lù)》。

杨氏之(zhī)子的(de)答复妙在(zài)哪里?

  杨氏之(zhī)子的答(dá)复妙在(zài)两(liǎng)点:

  1、孔(kǒng)君平在姓上做文章,杨氏之(zhī)子也在(zài)姓上做文(wén)章(zhāng)。

  2、杨氏之子(zi)并没有直接辩驳孔(kǒng)君平,而是以否定的方式悠(yōu)扬的答复,显得诙谐(xié)有礼(lǐ)貌(mào)。

  《杨氏之子(zi)》选(xuǎn)自南朝刘义(yì)庆的《世说新语·言(yán)语(yǔ)》,该书是(shì)一部(bù)首要记载汉末至晋(jìn)代士族(zú)阶级岁稿郑言谈轶(yì)事的小说。

  本(běn)文叙述了梁国一户(hù)姓杨的人(rén)家中一个聪明的九岁(suì)男(nán)孩的故事。

  著作原(yuán)文:

  梁(liáng)国敬碰(pèng)杨氏(shì)子(zi)九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不(bù)在(zài),乃呼儿(ér)出。

  为设果,果有杨梅(méi)。

  孔指以示(shì)儿曰(yuē):“此(cǐ)是君(jūn)家果。

  ”儿应(yīng)声答曰(yuē):“未(wèi)闻孔雀是夫子(zi)家禽。

  ”

  这组课文描绘了杨(yáng)氏子的聪(cōng)明,把杨氏(shì)子的稚气(qì)和奇(qí)妙的(de)答复描(miáo)写得活灵活现。

  教训咱们要学会见(jiàn)机(jī)行事,考虑一再(zài),用才智和勇(yǒng)气(qì)处理问(wèn)乎颂题。

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