登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；希望的拼音是什么

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用希望的拼音是什么、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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