成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么(me)意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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