祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就拇指到食指一扎是拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？几厘米，一扎几厘米？自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要(yào)吸(xī)取历史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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