抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmp>

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时(sh在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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