皈依佛(fú)门(mén)的意(yì)思(sī)，皈依(yī)的皈，是回头。依，是(shì)依止。皈依(yī)的意(yì)思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。佛代表着觉悟，觉悟宇(yǔ)宙人生(shēng)真(zhēn)理，能够自觉、觉他、觉行圆(yuán)满；同(tóng)时，在智慧(huì)、道(dào)德和行为上，都已(yǐ)经达到彻底(dǐ)的圆满。门指修行(xíng)者入道的门径，今(jīn)泛(fàn)指修德、治学或作事的(de)途径(jìng)。成(chéng)为佛(fú)教徒，是皈依佛门的开始，最(zuì)终目标是让(ràng)自己成为三宝，也就是佛宝、法宝、僧宝，就(jiù)是心中向往佛想要成为佛。

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皈依佛门

皈依也作归依，可以理解加入佛门，并达到最高的境界。佛门就是佛之法门(mén)、佛教之门(mén)。在《三论玄义》这(zhè)本书里，《三论玄(xuán)义》是隋释吉藏撰佛(fú)学著作，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门(mén)即法门(mén)之意。后代(dài)‘佛门(mén)’一(yī)语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信(xìn)仰佛教者，称为佛门弟子；舍离世(shì)事(shì)而修行佛道，即称为入佛门(mén)。

皈依佛门(mén)可以分(fēn)为两部分(fēn)，一个(gè)是皈依，一个是佛门(mén)，想要做到皈依佛门，皈依是非常重要的。皈依指(zhǐ)的是全(quán)身(shēn)心的投入到(dào)一种信仰(yǎng)当中。能(néng)够做成有一件事情，往(wǎng)往有着(zhe)强烈的愿望，有强烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的觉悟(wù)，要有持之以恒(héng)的恒心，要(yào)有勇(yǒng)往(wǎng)直(zhí)前，冲破重重阻难，修成(chéng)正果的决心。佛教是释迦牟尼创(chuàng)立的(de)，佛是佛教徒对修行圆满的(de)人的称呼。

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皈(guī)依佛门指正式(shì)成为佛教信(xìn)徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪(yí)式，然后领取皈依(yī)证书，此(cǐ)后(hòu)就可以居士身份自愿参(cān)加定期的佛事活动了。皈依三宝指佛(fú)宝、法宝、僧宝。佛宝(bǎo)，指彻(chè)悟诸法实(shí)相，而(ér)能教导他人(rén)的教主(zhǔ)，泛(fàn)指一切诸佛。法宝，指(zhǐ)诸佛(fú)为教(jiào)导众(zhòng)生，使(shǐ)其脱(tuō)离苦(kǔ)海而宣说的教法。僧宝(bǎo)，指(zhǐ)修学佛法的(de)清(qīng)净(jìng)和合的教团。

皈(guī)依佛(fú)门(mén)

佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代表(biǎo)着三方面品质的顶(dǐng)端，佛，是觉悟，具足无限的慈悲和(hé)智慧；法(fǎ)，是空(kōng)性及趣入空性的中道；僧(sēng)，是(shì)圣贤僧(sēng)的品(pǐn)质，即无漏慧及解(jiě)脱德。由此可见，皈禧与喜的区别是什么，喜字logo设计依佛门的最终目标(biāo)是非常(cháng)难以(yǐ)达到的，但也因(yīn)此更(gèng)让(ràng)人想要(yào)得(dé)到(dào)最高的(de)目标。不(bù)管有没有(yǒu)舍俗出家(jiā)，只要(yào)达到了自身(shēn)圆(yuán)满成(chéng)就三宝(bǎo)具备(bèi)的(de)品质和功德都是完成了皈依三宝。

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