子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所(s现实中真的可以现实中真的可以把人玩坏吗把人玩坏吗uǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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