提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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