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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个德国对中国友好吗，德国对中国怎么样小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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