本来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗(shī)句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句以及本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句，本(běn)来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī),比喻(yù)什么？，本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什(shén)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗么东西，为什(shén)么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗