不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原，不(bù)拘于时句式翻译，不(bù)拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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