抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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