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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán腰围88是多少 腰围88是多少码)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)腰围88是多少 腰围88是多少码的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内腰围88是多少 腰围88是多少码(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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