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低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的

低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

  本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì)。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所当执。

  融(róng)四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节(jié)选译(yì)文

  人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

  战国(guó)时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

  汉代(dài)人孔融四岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。

  子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰(duò)。

  子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香(xiāng)九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四岁(suì),能让(ràng)梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三(sān)字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文

  人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

  天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

  为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。

  只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;

  而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才。

  做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

<低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的p>  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好(hǎ低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的o)学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。

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