起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原(yuán)因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的(de)自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重(z025是哪里的区号，025是哪里的区号查询hòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(z025是哪里的区号，025是哪里的区号查询i)思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地(dì)万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面025是哪里的区号，025是哪里的区号查询有相(xiāng)通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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