社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qiá过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处n)为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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