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小舞去掉所有衣服是什么样子的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè小舞去掉所有衣服是什么样子的)别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启示

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，小舞去掉所有衣服是什么样子的侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭小舞去掉所有衣服是什么样子的。