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　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行(xíng)人(rén)放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生(shēng)活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种新(xīn)鲜的(de)经验，并(bìng)用通(tōng)俗(sú)生(shēng)动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第(dì)一(yī)句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出而(ér)不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下(xià)两句(jù)的出现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也会相(xiāng)应(yīng)遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过一山拦”的(de)形容却把山(shān)变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给(gěi)行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人(rén)们无论做什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好充(chōng)分的估(gū)计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所(suǒ)以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗人时年六(liù)十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常(cháng)博(bó)士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬(pá)山的(de)人(rén)白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什(shén)么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人(rén)们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在(zài)今皖南(nán)山区（在今江西弋(yì)阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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