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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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