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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载(zài)，春嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连(li嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美án)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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