春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国，春(chū铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢n)秋战国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于(yú)权(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢quán)谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于(yú)外(wài)，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实(shí)外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚(shèn)至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢