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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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