生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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