杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。<正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角/p>杞人忧天翻译

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群(qún)起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出(chū)任剑南(nán)道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的(de)担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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