生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先十公分有多长 10厘米就是10公分吗乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(j十公分有多长 10厘米就是10公分吗iāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)十公分有多长 10厘米就是10公分吗成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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