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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化(huà没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十(shí)年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生(shēng)存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在(zài)形态。

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