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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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