徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事件其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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