在(zài)关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòn冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗'>冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗g)了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗先生）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味(wèi)。

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