《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快