独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)fe2o3是什么化学元素叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zfe2o3是什么化学元素hòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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