四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

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四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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