辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲-橘子百科-橘子都知道

辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。