四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(z加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水hī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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