草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化(huàenjoy可数吗，joy可不可数)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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