有(yǒu)研究者认为：“中国上(shàng)古神(shén)话中记录(lù)了很(hěn)多(duō)典型的(de)非(fēi)自然死亡(wáng)，其中的意外让今(jīn)人看到了先人(rén)在自(zì)然面前的(de)弱小和无能为力，同(tóng)时也透出了生命的脆弱。

　　”女娃(wá)的死就(jiù)是(shì)一(yī)种因事故(gù)而(ér)亡(wáng)，展现出(chū)了人生命(mìng)的(de)脆弱(ruò)和大海的(de)强(qiáng)大。

　　著名作家茅盾则认为(wèi)：“精卫与刑天是属(shǔ)于同型的神话，都是描写象征百折不回(huí)的毅力和(hé)意志的，这是属于道(dào)德(dé)意(yì)识的鸟(niǎo)兽神话(huà)。

　　”

精卫填海是指的哪个(gè)海?

　　指的是东海。

　　精卫填海，是中(zhōng)国(guó)上古神话传说之(zhī)一。

　　相传精卫(wèi)本(běn)是炎帝(dì)神(shén)农(nóng)氏的(de)小女儿(ér)罩(zhào)没键，名唤女娃，一日女(nǚ)娃到东海游玩，溺于水中。

　　死(sǐ)后其不平(píng)的精灵化作花脑袋(dài)、白嘴壳、红(hóng)色爪(zhǎo)子的一种神鸟，每天从(cóng)山上衔来石头和草木，投入东海(hǎi)，然后(hòu)发出“精卫、精卫”的悲(bēi)鸣，好像(xiàng)在呼唤着自己。

　　基于不(bù)同察(chá)渣的研(yán)究视(shì)角，人们把“精卫填海”神话归于(yú)不同的(de)神话类型(xíng)。

　　显然(rán)“精卫填海”神话(huà)属于典型的变形神(shén)话，且属(shǔ)于变形(xíng)神(shén)话中的“死后托生(shēng)”神话，即将灵魂(hún)托付(fù)给现实存在的一种物(wù)质。

　　不仅如此‘精卫填海”还(hái)属于(yú)复仇(chóu)神(shén)话，女娃生前与(yǔ)大海无冤无(wú)仇，但是却不(bù)慎溺水(shuǐ)身(shēn)亡，如此与大海结下(xià)仇恨，化身为(wèi)鸟(niǎo)终(zh磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ōng)身(shēn)进行填海的复(fù)仇事业。

扩展资料

　　故事内容：

　　炎(yán)帝爱(ài)女女娃游(yóu)于东溺水(shuǐ)而死(sǐ)。

　　炎帝悲(bēi)痛欲绝，女娃死后变为彩(cǎi)首、白喙、赤足(zú)的小鸟，随神农狩猎，绕飞(fēi)林中，悲鸣声(shēng)“精卫”，炎帝举弓欲射(shè)，随从禀告：“此鸟乃陛(bì)下之女所(suǒ)化！”炎帝心中一惊，放下(xià)弓箭，泪(lèi)水盈眶，久久(jiǔ)不能(néng)自己，许久之(zhī)后才说：“就赐(cì)小鸟精卫之名(míng)吧！”

　　精(jīng)卫久久盘旋不肯离去。

　　炎(yán)帝作歌：“精卫鸣兮天地(dì)动容！山木翠兮人为鱼虫！娇女(nǚ)不能言兮(xī)吾至(zhì)悲痛！海(hǎi)何以(yǐ)不平(píng)兮波涛汹涌！愿子(zi)孙后代兮勿入海中！愿(yuàn)吾民族兮永(yǒng)以大(dà)陆为荣(róng)！”精(jīng)卫(wèi)听得神农(nóng)“海何以不平”的歌词，遂决心填平大海(hǎi)。

　　于是每日衔西山之(zhī)木(mù)石(shí)填于东海。

　　精卫(wèi)飞翔着(zhe)、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔物巧(qiǎo)石子(zi)和树枝(zhī)。

　　她(tā)衔呀，扔呀，成年累月，往复飞(fēi)翔，从(cóng)不停息(xī)。

　　后来，一只海燕飞(fēi)过东海时无意间看(kàn)见了精卫，他(tā)为她的行为感到(dào)困惑不解。

　　但了解了事情的起(qǐ)因之后，海(hǎi)燕(yàn)为精卫大无(wú)畏的精神所打动,就(jiù)与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫(wèi)，雄的像海燕(yàn)。

　　小精卫和她们的妈妈一样，也去(qù)衔(xián)石(shí)填海(hǎi)。

　　直到今天(tiān)，它(tā)们(men)还在做着这种(zhǒng)工作。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-精卫填海

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