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走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受慢(màn)疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通(tōng)人(rén)在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会醉,会失态(tài),会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行为,遵纪(jì)守法等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

  我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所(suǒ)调整(zhěng)。

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