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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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