成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(sh我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(sh我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意àng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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