抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之随性是什么意思，女人随性是什么意思情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。<随性是什么意思，女人随性是什么意思/p>

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(随性是什么意思，女人随性是什么意思yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 随性是什么意思，女人随性是什么意思