四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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