徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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