社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。42周是几个月，42周是几个月保质期p>

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。<42周是几个月，42周是几个月保质期/p>

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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