輮(róu)云n是哪里的车牌号使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài云n是哪里的车牌号)原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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