子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗> 又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之(zhī)初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了