相委(wěi)而(ér)去的(de)委的古义和今(jīn)义(yì)是(shì)什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的(de)古义和(hé)今义各是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去(qù)的(de)委的古义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年(niá作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么n)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行(xíng)，相(xiāng)委而去。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：

　　1、任，派，把事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友弯穗人(rén)便怒(nù)曰：高闷“非人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期(qī)行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日(rì)中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝(cháo)文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来客对话时(shí)的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

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