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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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